Les parents de la classe sont invités à une petite balade au clair de lune. Ralphie qui a lu trop de bandes dessinées se demande si Mlle Bille-en-tête n'est pas un vampire.
Comme monsieur Coubert et la grand-mère de Célia sont amoureux, Célia et toute sa famille emménagent dans la maison de monsieur Coubert. Célia est très contrariée; elle déteste le changement et n'a pas envie de vivre chez monsieur Coubert. Pendant ce temps, Gaël parcourt la décharge à la recherche de Turbo-Kid (Pal).
Pal fait des cauchemars dans lesquels l'androïde Magnus 22 et un robot sans visage le hantent. Ses cauchemars sont si intenses, que Pal en est somnambule; il quitte sa station de recharge, traverse le jardin de Célia et marche au milieu de la rue. Les choses vont de mal en pis, car Anne réalise soudain que Pal ne fait pas des cauchemars : Pal reçoit des messages de Magnus 22, ces derniers empêchent Pal de se recharger.
Avant de regarder un film, Romy lit le livre toute la nuit. Elle est clairement épuisée pendant toute la journée, mais elle n'arrête pas de dire qu'elle va bien. Mais dans la salle de cinéma, elle s'endort pendant tout le film!
Célia doit participer à un week-end de survie en forêt avec monsieur Coubert; Anne et Loïc meurent d'envie de les accompagner. Célia croit que ça n'a rien d'amusant, surtout que monsieur Coubert confisque tous les gadgets électroniques. Célia ne s'amuse pas du tout et elle s'assure que personne d'autre ne s'amuse. Les choses tournent mal lorsque monsieur Coubert propose aux enfants de faire une promenade en canot.
Après avoir chaviré dans les rapides, les enfants ont regagné la berge, mais monsieur Coubert n'est plus avec eux. Ignorant où monsieur Coubert se trouve, ou même s'il est toujours vivant, les enfants se frayent un chemin dans la forêt en fabriquant une boussole, ils font un feu à l'aide des lentilles d'une paire de lunettes et creusent la terre à la recherche de nourriture. C'est l'expérience la plus éprouvante de leur vie et ils connaissent des hauts et des bas.
Théo veut qu'Abigaëlle l'aide à fabriquer une mangeoire à oiseaux, mais elle ne peut pas s'arrêter de regarder "Les Robots bip bip", c'est trop divertissant! Quand elle accepte enfin d'aider Théo, elle se rend compte que c'est beaucoup plus divertissant que l'émission.
Lors des auditions de l'après-midi, Stéphanie, la chorégraphe invitée, fait ses derniers pas de danse au Studio Next Step. Alfie aide les nouveaux danseurs à se détendre avant les auditions. Cierra et Skylar passent l'audition la plus difficile de leur vie. Leur pacte tiendra-t-il?
Les nouveaux danseurs de la Troupe A sont annoncés. Afin de faire baisser le niveau de leurs inquiétudes à zéro, Piper et ses camarades débutants décident de former le Club des Zéro pour cent. Riley se voit offrir une occasion unique. Cierra et Amanda se disputent la dernière place dans la Troupe A.
Riley décide d'organiser une compétition de trios pour se préparer aux premières qualifications des Régionales. Grâce à ses compétences en danse, Richelle surpasse Amanda et Michelle. Sloane met en doute ses capacités en tant que danseuse et se tourne vers son meilleur ami LaTroy pour obtenir des conseils.
West reçoit un colis mystérieux de Londres qui cause une grande surprise. Noah met la danse de côté pour travailler sur sa musique au Studio-A et réussit à convaincre Amanda de l'aider. Après l'humiliation qu'elle a subie lors de la compétition de trios, Sloane demande l'aide du Club des zéro pour cent.
Plus grande île des Petites Antilles, la Guadeloupe est une « île-archipel » aux mille et un visages. Volcan, montagnes, forêt luxuriante et plages plus paradisiaques les unes que les autres, c'est dans un décor d'une beauté infinie que vivent les Guadeloupéens. On peut dire que la diversité règne en Guadeloupe, tant géographiquement que culturellement. Les deux îles principales, Basse-Terre et Grande-Terre (la Guadeloupe dite «continentale»), ont beau être côte à côte, elles sont pourtant totalement différentes. L'une est plate et donc très propice à l'agriculture; l'autre est montagneuse, volcanique et plus pluvieuse, un climat idéal pour la culture de la banane. Au large du « continent », les îles dans l'île - ou dépendances - enrichissent encore plus ce portrait. Les Saintes, par exemple, sont elles-mêmes un archipel où la Terre-de-Haut ne ressemble pas à la Terre-de-Bas. Les habitants de Saint-Claude, la commune la plus élevée de l'archipel, ont pour terrain de jeu les flancs montagneux de la Soufrière, le plus haut sommet des Petites Antilles et l'un des volcans les plus surveillés du monde. La Basse-Terre est aussi un paradis de rivières et de sources thermales. À Babin, par exemple, la plage du même nom est prisée par les habitants pour sa boue, connue pour ses vertus thérapeutiques.
Cette diversité de territoires se traduit par des réalités bien variées pour les habitants. La Désirade ne peut vivre sans pêche, alors que Marie-Galante se bat pour conserver son usine de canne à sucre. Du côté de l'île des Saintes, à Terre-de-Haut, la population est surtout d'origine bretonne, mais à Terre-de-Bas, les résidents sont principalement d'origine africaine, descendants des esclaves qui travaillaient autrefois sur les plantations de coton.
Même le créole prend des teintes différentes qu'on le parle aux Saintes ou sur le continent. Aujourd'hui région et département français d'outre-mer, la Guadeloupe est un mélange de modernité à la française et de traditions issues des différentes cultures qui l'ont façonnée : créoles, descendants d'esclaves, descendants de colons français, Guadeloupéens d'origine indienne arrivés sur l'île pour combler les besoins en main-d'oeuvre à la fin de l'esclavage, puis immigrants d'origine syrienne et libanaise. Les 402 119 habitants de la Guadeloupe, auxquels viennent nouvellement de se greffer des immigrants haïtiens et dominicains, contribuent tous à faire de cet archipel un riche bouquet de saveurs artistiques, culinaires et religieuses.
Indéniablement riche grâce à ses paysages spectaculaires et à sa mixité culturelle, il reste que la vie coûte cher en Guadeloupe, jusqu'à 30 % plus cher qu'en France hexagonale, et parfois plus. Cette vie chère oblige les Guadeloupéens à être créatifs : combiner les boulots, faire du « troc » et s'entraider. D'ailleurs, sur ces terres où règne la diversité, croyances et origines s'unissent dans un climat, somme toute, harmonieux. Majoritairement catholique, mais aussi hindoue, la Guadeloupe exerce sa foi de manière colorée et inspirante, dans l'accueil de la diversité.
Le Chili est le pays le plus riche d'Amérique latine, mais aussi l'un des plus inégalitaires au monde. Dans les années 1970, avec l'appui de la dictature d'Augusto Pinochet, Milton Friedman et les « Chicago Boys » ont fait du Chili le laboratoire du néolibéralisme. Ramiro, économiste de 70 ans et homme d'affaires prospère, a fait partie du groupe qui a écrit « La brique » (El ladrillo), un livre décrivant le plan néolibéral. Mariana, institutrice de 50 ans, a vécu de près les conséquences désastreuses de ce plan.
De nos jours, de nombreux groupes font revivre l'histoire francophone du Manitoba. L'Union nationale métis St-Joseph assure l'épanouissement de son peuple depuis plus de 100 ans; le Fort Gibraltar a été reconstruit pour nous immerger dans la vie d'un voyageur et nous permettre de se swinger le ballot de fourrure dans'l'fond du canot en bois!
Lors des auditions de l'après-midi, Stéphanie, la chorégraphe invitée, fait ses derniers pas de danse au Studio Next Step. Alfie aide les nouveaux danseurs à se détendre avant les auditions. Cierra et Skylar passent l'audition la plus difficile de leur vie. Leur pacte tiendra-t-il?
Les nouveaux danseurs de la Troupe A sont annoncés. Afin de faire baisser le niveau de leurs inquiétudes à zéro, Piper et ses camarades débutants décident de former le Club des Zéro pour cent. Riley se voit offrir une occasion unique. Cierra et Amanda se disputent la dernière place dans la Troupe A.
Riley décide d'organiser une compétition de trios pour se préparer aux premières qualifications des Régionales. Grâce à ses compétences en danse, Richelle surpasse Amanda et Michelle. Sloane met en doute ses capacités en tant que danseuse et se tourne vers son meilleur ami LaTroy pour obtenir des conseils.
West reçoit un colis mystérieux de Londres qui cause une grande surprise. Noah met la danse de côté pour travailler sur sa musique au Studio-A et réussit à convaincre Amanda de l'aider. Après l'humiliation qu'elle a subie lors de la compétition de trios, Sloane demande l'aide du Club des zéro pour cent.
Plus grande île des Petites Antilles, la Guadeloupe est une « île-archipel » aux mille et un visages. Volcan, montagnes, forêt luxuriante et plages plus paradisiaques les unes que les autres, c'est dans un décor d'une beauté infinie que vivent les Guadeloupéens. On peut dire que la diversité règne en Guadeloupe, tant géographiquement que culturellement. Les deux îles principales, Basse-Terre et Grande-Terre (la Guadeloupe dite «continentale»), ont beau être côte à côte, elles sont pourtant totalement différentes. L'une est plate et donc très propice à l'agriculture; l'autre est montagneuse, volcanique et plus pluvieuse, un climat idéal pour la culture de la banane. Au large du « continent », les îles dans l'île - ou dépendances - enrichissent encore plus ce portrait. Les Saintes, par exemple, sont elles-mêmes un archipel où la Terre-de-Haut ne ressemble pas à la Terre-de-Bas. Les habitants de Saint-Claude, la commune la plus élevée de l'archipel, ont pour terrain de jeu les flancs montagneux de la Soufrière, le plus haut sommet des Petites Antilles et l'un des volcans les plus surveillés du monde. La Basse-Terre est aussi un paradis de rivières et de sources thermales. À Babin, par exemple, la plage du même nom est prisée par les habitants pour sa boue, connue pour ses vertus thérapeutiques.
Cette diversité de territoires se traduit par des réalités bien variées pour les habitants. La Désirade ne peut vivre sans pêche, alors que Marie-Galante se bat pour conserver son usine de canne à sucre. Du côté de l'île des Saintes, à Terre-de-Haut, la population est surtout d'origine bretonne, mais à Terre-de-Bas, les résidents sont principalement d'origine africaine, descendants des esclaves qui travaillaient autrefois sur les plantations de coton.
Même le créole prend des teintes différentes qu'on le parle aux Saintes ou sur le continent. Aujourd'hui région et département français d'outre-mer, la Guadeloupe est un mélange de modernité à la française et de traditions issues des différentes cultures qui l'ont façonnée : créoles, descendants d'esclaves, descendants de colons français, Guadeloupéens d'origine indienne arrivés sur l'île pour combler les besoins en main-d'oeuvre à la fin de l'esclavage, puis immigrants d'origine syrienne et libanaise. Les 402 119 habitants de la Guadeloupe, auxquels viennent nouvellement de se greffer des immigrants haïtiens et dominicains, contribuent tous à faire de cet archipel un riche bouquet de saveurs artistiques, culinaires et religieuses.
Indéniablement riche grâce à ses paysages spectaculaires et à sa mixité culturelle, il reste que la vie coûte cher en Guadeloupe, jusqu'à 30 % plus cher qu'en France hexagonale, et parfois plus. Cette vie chère oblige les Guadeloupéens à être créatifs : combiner les boulots, faire du « troc » et s'entraider. D'ailleurs, sur ces terres où règne la diversité, croyances et origines s'unissent dans un climat, somme toute, harmonieux. Majoritairement catholique, mais aussi hindoue, la Guadeloupe exerce sa foi de manière colorée et inspirante, dans l'accueil de la diversité.
Dakar. Ancrée sur la presqu'île du Cap-Vert, la capitale sénégalaise rayonne bien au-delà des frontières du pays. Point de jonction entre l'Europe, l'Afrique de l'Ouest et l'Amérique, plusieurs ont choisi d'y rester. Petite et dense - la ville fait 82 km2 où s'entassent 3,2 millions d'habitants! -, elle abrite à elle seule le quart de la population du pays.
En plus d'être très peuplée, elle frappe par son extrême jeunesse : 72 % des Dakarois ont moins de 35 ans ! Bien évidemment, cette réalité force Dakar à s'adapter aux réalités de la vie contemporaine et à s'ouvrir sur le monde.
Mais les changements ici se font lentement. La corruption, le taux élevé de chômage, le manque d'efficacité et de ressources sont autant de problèmes que doivent surmonter les Dakarois. Pour une vaste majorité, la solution a été de créer leur propre emploi. C'est d'ailleurs cette participation citoyenne accrue qui génère aujourd'hui 97 % des emplois.
Loin de l'idée misérabiliste que plusieurs se font encore de l'Afrique, la capitale sénégalaise fait preuve d'une grande débrouillardise et cherche l'équilibre entre traditions et modernité. Et même si la métamorphose ne se fera pas du jour au lendemain, elle promet d'insuffler à Dakar un dynamisme réjouissant.
Vallée de la Ruhr, Allemagne, 1972. Hans-Peter, un garçon de neuf ans un peu rondouillard, grandit dans la sécurité de sa famille et auprès de ses proches plein d'entrain. À première vue, il ne semble pas être le garçon le plus populaire, mais il a un talent pour faire rire les autres, qu'il peaufine tous les jours dans la boutique de sa grand-mère. Cependant, de sombres ombres commencent à planer sur la vie quotidienne du garçon lorsque sa mère, autrefois joyeuse, devient de plus en plus déprimée après une opération. Le père de Hans-Peter, triste et travailleur, le confie principalement à ses deux grand-mères, toutes deux au grand coeur et à la forte personnalité. Leur amour et leurs soins permettent à Hans-Peter de survivre à cette tourmente émotionnelle et d'utiliser ses talents comiques pour guérir ses propres blessures tout en faisant rire les gens avec lui.
Les femmes musulmanes dérangent, intriguent, polarisent, prises au piège dans un carcan forgé par un amalgame d'histoires à la une. Si les médias aiment à les dépeindre comme étant soumises et réduites au silence, la réalisatrice Saïda Ouchaou-Ozarowski a préféré s'éloigner de cette image caricaturale à laquelle elle ne s'identifie pas. Elle est allée à la rencontre de six Canadiennes de confession musulmane prêtes à discuter de ce qui a façonné leur identité. Le documentaire À pleine voix pose un regard intimiste sur le parcours de ces femmes, ayant comme point commun l'envie de partager leur vision de l'islam.
Plus le film avance, plus on constate que les protagonistes remettent non seulement en question nos perceptions envers ces communautés trop souvent stigmatisées, mais démontrent qu'au-delà de nos différences, nous sommes tous à la recherche de liberté et d'équité.
De Montréal à Toronto, en passant par New York et la côte ouest du Canada, Sonia, Kenza, Asmaa, Loubna, Eman et Farheen ouvrent la porte sur leurs expériences avec aplomb et sensibilité. Elles évoquent leur rapport à la liberté, à la religion et à la culture, et, ce faisant, dévoilent leurs aspirations et leurs questionnements. À pleine voix brise les tabous et démontre que les femmes musulmanes sont tout sauf simples. Leurs quêtes identitaires font écho aux nôtres, nous rappelant que finalement nous ne sommes pas si différents.
Nina est une mère un peu folle, Baptiste un fils un peu trop sage. Fâchés depuis longtemps ils se retrouvent pour l'aventure de leur vie. Au cours d'un voyage improbable, drôle et émouvant, ils vont rattraper le temps perdu, apprendre à se connaître enfin et s'aimer à nouveau.
Vallée de la Ruhr, Allemagne, 1972. Hans-Peter, un garçon de neuf ans un peu rondouillard, grandit dans la sécurité de sa famille et auprès de ses proches plein d'entrain. À première vue, il ne semble pas être le garçon le plus populaire, mais il a un talent pour faire rire les autres, qu'il peaufine tous les jours dans la boutique de sa grand-mère. Cependant, de sombres ombres commencent à planer sur la vie quotidienne du garçon lorsque sa mère, autrefois joyeuse, devient de plus en plus déprimée après une opération. Le père de Hans-Peter, triste et travailleur, le confie principalement à ses deux grand-mères, toutes deux au grand coeur et à la forte personnalité. Leur amour et leurs soins permettent à Hans-Peter de survivre à cette tourmente émotionnelle et d'utiliser ses talents comiques pour guérir ses propres blessures tout en faisant rire les gens avec lui.
Documentaire mettant en lumière la vie et l'oeuvre de l'auteure de renommée internationale. Née au Manitoba dans une famille modeste d'origine canadienne-française, dernière de neuf enfants, d'une santé fragile, rien ne semble destiner Gabrielle Roy à l'écriture. Femme autonome à une époque où la chose était mal vue, Gabrielle abandonne sa carrière d'institutrice pour étudier pendant deux ans le théâtre en Europe. Une expérience amoureuse la fera renoncer pour toujours à l'ivresse de l'abandon; elle ne veut appartenir à personne. En 1945, son premier roman « Bonheur d'occasion » a l'effet d'une bombe. C'est au Québec à Petite-Rivière-Saint-François qu'elle écrivit la plus grande partie de ses oeuvres.
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